学佛要向内求。内就是内心,要向内心世界来求。要向内求,不要向外求……真正能够控制局势的就是你的心。你控制好你的心了,你接下来才能控制所有的事情……学佛的人要向内求来解脱自我,不是向外求,向外求解决不了问题的。
— 盧 臺 長 开示 《 学佛要向内求 》
求什么外面啊,外面都是假的……向内求,不要向外求。学佛人是内求,求心里平安,求心里舒服,不朝外求……不要自己迷惑,要无我、无人、无众生。什么都要想得开。
— 白 話 佛 法6-26 《 觉性圆满 常见佛性 》
般若不是向外求,很多人说我去学一点智慧,学不来的,智慧是本身内心,别人只能启发你本身的内涵的东西……你要有般若的种子,别人启发你 你才能懂,所以般若不是向外求,而是向内去发现。
— 视 频 讲 座 49集 《 般若佛智 逾越缠缚 》
wenda20160327B 36:22
如何向内求
问:通常我们都是向外求,比如说我们经常会求菩萨加持保佑什么的。如何向内求,让自己加持自己呢?
答:启发自己的本性,多看看自己善良的心,多看看自己纯洁的心,找到佛性、本性,你就是内求了(最关键还是要有戒律,对吧?)你自己要经常对照自己,看看自己做得好不好,像不像菩萨?这种对照就是内求。菩萨在哪里?菩萨在你心里的外表?是在你的内心啊!你内心求菩萨,不就是在对照自己跟菩萨像不像吗?
wenda20131129 44:07
如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”
问:师父,您常讲一个佛印和苏东坡的故事,观世音菩萨念经在念她自己,求人不如求已。我想问:这里的“求人不如求已”指的是否是“学佛要向内求”,这个“已”是否指的每个人的“自性佛”?
答:那当然了。向外求,求谁啊?哪个是佛?你看得到吗?你对同修说:“来来来,我来向你们求救。”他们能告诉你什么?求得到什么了?“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明,就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候,你能明白“我应该找到哪一个师父,找到哪一尊佛来拜”,实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到,而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”,这个东西很深的
(师父,当我们很虔诚地求观世音菩萨、拜佛的时候,是不是看似是在向外求,但实际上是求自己的智慧?)你求观世音菩萨实际上不是往外求,还是往内求,因为是求佛性、求你的本性。所以臺長经常跟你们说要“心佛合一”,你的心和佛合在一起了,我问你“是向外还是向内?”(向内)你的心自己是佛了,你不是把外面的佛求到你心里来了吗?我举个简单例子:你读书好像表面上是往外求,等到被你全部读到脑子里,读到你的心里了,这不就是你的东西了吗?(明白了,谢谢师父)