心处在想着观世音菩萨的位置，把心收住

“制心一处”，就是把自己的心制服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。

把自己的心放在一个地方，才能证得真正的觉悟，才能真正地明白你是怎样觉悟的。真正的觉悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。

— 白 話 佛 法7-26 《 调伏累世的习性 》

修心要学禅定。心定不下来，哪里会有开悟的境界呢？心清净，才能调伏自己散乱的心；心中杂念太多， 静不下来，智慧就没有了。有智慧的人，心一定能够定得下来。所以佛法界讲“制心一处”，把自己的心放到 一个地方，念经就是念经，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。

用禅定来调伏自己的心，制伏一切累世的恶习。很多人的习惯都是累世积累的，每个人的今世都跟自己的前世有关系，就是因为前世的业，今世才会这样。

— 白 話 佛 法11-47 《 究竟 禅定 觉悟 》

制心一处。很多法门比如禅宗就是叫你坐在那里，什么都不要想，把所有的一切都放下，脑子里空空如也，禅宗师父就在前面慢慢地讲法：“宇宙星空，一切如空空……”所有的弟子在那里边听边打坐，实际上这就叫禅坐，这是一种修心的方法。

大家的心要放在一处，集中一段时间，认真念佛，以求克期取证。学会办道修行，克服我们身口意的毛病和习气，取道证实，期望得到佛法的真谛。

— 观 音 堂开示 《 无有烦恼 一心不乱 》

Wenda20191213 08:00

臺長开示合掌的重要性

问：请师父开示一下合掌的重要性，是否当我们碰到倒霉的事情时，一合掌护法神就会过来帮我们解决问题？

答：是啊，合掌就是求菩萨，双手合掌是用心。合掌是什么意思？第一，对人家谦卑；第二，对自己有一个信心，因为“我是学菩萨，菩萨也会保佑我的”；然后合掌又能让人家产生恭敬心，又能让人家产生一种慈悲心，人家就不会跟你搞了，一看你学佛的人他不跟你搞了（是的）很多人对合掌他不懂啊，实际上你合掌可以去掉很多业障的。

人家跟你怎么样，你冲他合掌，他不会打你啊，对不对？你老公要打你，你冲他合掌你试试看，他敢打？（是的）打菩萨了，因为你一合掌你变成菩萨了（嗯。师父，这个是否就相当于把我们可能的一些的冤结给化掉了，通过我们的合掌，所以就能够减少我们的一些业障？）业力，当然可以了。因为你合掌本身是法布施，你让人家看到佛了，看到菩萨了（就相当于是表法）嗯，你就是表法，就说明“大家要学佛，学佛之后会长智慧，把人修成菩萨了”。

人体一合掌，一个小天地；宇宙一弯腰，一个大天地。一个人一鞠躬、一弯腰，一个大天地，一合掌一个小天地。人是宇宙的缩影，所以合掌也是宇宙万物之法，看你心啊。“合”就是“和平友好”，握拳头就是打，一合掌怎么会伤人呢？（嗯）诚心诚意，一心不乱，一合掌制心一处，一心皈依了，人家一看你就生起一种尊敬心了，明白吗？（明白了，感恩师父）你说哪一个人喝酒之前来合掌？杀一个动物之前合合掌，有吗？（没有的）

Wenda20180629 54:19

怎样训练自己心念集中，克服意念散乱

问：师父曾经开示过，意念散乱的人，他的力量都散掉了，思维和身体都没有力量，而意念集中的人，心力和念力都会很强。过去禅宗通过打坐、禅定等方式训练自己去除杂念，达到意念专一、集中，去除散乱。同修问，他平时工作、学习中如何做到专心致志，制心一处？因为他经常做事情很散乱，经常忘掉，念经的时候没有杂念的状态只能保持两分钟。在不打坐的情况下，有什么方法可以每天训练自己心念集中，克服意念当中的散乱？

答：你这个问题就等于问我为什么吃饭的时候要吃饭。你经常吃饭，到时候就想吃饭了；你经常不散乱，你到时候就不散乱了（怎么做到不散乱呢？）自己平时要静坐，在家里安静地坐着，念经的时候不就是叫你们学会不散乱吗？你不念经怎么会不散乱呢？你念经都念得不多，你说“我要想不散乱”，可能吗？你又不出去赚钱，哪来的钱啊？偷啊？（就还是要训练自己经常静下心来，坐着念经，是吧？）对啊，不散乱是练出来的（哦，要不断练习）嗯。

问：制心一处与禅定有何区别呢？我自己的理解：制心一处是去除杂念的入定，是一心专注的人间修为。禅定是有佛学的理念修为，禅定是有忍辱心开始，是修到自己能控制住自己，守戒了，就有禅定了。

制心一处能看到别人看不到景象（包括其它几个神通，我也不追求神通，只是思维的延伸），禅定摄受你的心就会进入另一个境界（就是三昧的境界），礼佛大忏悔文里面一句话“二谛融通三昧印”，我换一个说法，性相融通三昧，就是修到进入另一个境界了。这样的话，制心一处与禅定是一个山下与山顶的境界。这样的理解对吗？

答：理解如法。

——开示解答来信疑惑 264