1---Wenda20200524 41:58 做功德在于发心,不要有分别心
女听众:您最近在《白话佛法》视频开示里有一句话说:菩萨不会因为善小而不做,“地板我不拖,我要换供果,我要大功德”。像这样是对佛事有分别心,是不是在刻意做功德呢?
答:就是啊。做功德你分什么?有什么好分的?他换供果,你拖地板的话,心里想着“我拖地板,让菩萨看到我们多干净啊,能够到这个观音堂来,让更多人学佛”,你这个功德说不定比他换供果不知道大多少,主要是你的心、心态(对,发心)心态最重要(出发点是为了众生,而不是说为了自己能如何,是这样吗?)对(感恩师父)。
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2----Wenda20141219 30:09 发心和境界不一样,功德也不一样
男听众:同修梦见所有的同修在准备法会的物品,师父给同修传真过来功德簿,功德簿上有一排排记录着同修们为师父放生鱼的数量,这个数量是同修放生数量的双倍,同修正迟疑的时候,有个声音说:“发心不一样,功德不一样。”很多同修以为为自己放生的数量达到了,其实菩萨的功德簿上都记录着实实在在的数量。同修正想看功德簿另一页上的记录时,却发现功德簿上的记录被马赛克遮掉了不让看。接着就听到共修组组长把所有的同修都召集起来,给大家上课,严厉批评很多同修“以为做了很多功德,就是因为发心不一样,功德全没有了。我们执著功德,因为功德而做功德,连发心都没有,怎么可能上功德簿呢?我们所做的每一件事情,菩萨都知道,你们给我小心点,还不提升境界,你们以为师父不知道,护法不知道吗?”请师父开示一下。
答:呵呵……你应该把这一段写出来放在你的QQ群上,放在更多的地方,让他们看到。这个你刚刚在讲的时候,师父都看到里面的情况了,我可以告诉你,这完全是真的。因为很多人给师父放生,当然了,你要记住一个问题:师父完全是没有我自己的,我这条命都是为大家的。所以你想想看,他们有些人帮我放生,比方说他放了100斤,那为什么功德本上就记了200斤了呢?他自己都觉得奇怪了。发心啊,他给我放生目的是什么?他让师父救度更多众生啊,你说他这是什么发心啊?(对,是这样)他如果为自己“哎呀,我身体好呀,我要怎么怎么……”我问你,是不是为自己啊?为自己是不是自私啊?是不是有自我啊?(是的)境界不一样,所以功德不一样。但是功德有吗?有。还有的人他为什么求得不灵,放生都不灵呢?因为他放生的时候,脑子里就想到“哎呀,我要好啊,人家说的放1万条就会好了,我就放1万条,不行,我就拿点钱出来,我就放怎么样?我放!”好啦,你这个是什么发心啊?你是赌博心态啊,菩萨怎么会来?护法神怎么会帮你啊?你怎么会有功德啊?你现在知道就可以了,为什么今天的功德本上就告诉你们,你们自己要知道你们的发心,你们的发心就是让师父身体好一点能够救更多的众生,那你想想看,你这个发心是不是为救更多的众生?又不是给师父放的,对不对?就像师父一样,我过去不喜欢锻炼身体,我现在为什么要锻炼身体?我要让肉身坚强一点,我能救更多众生啊,现在不是为自己啊,过去整天工作,也想不到锻炼身体,现在必须锻炼身体,因为身体好了可以救度更多众生。所以我希望每一个人都身体好,每一个人都能够救度更多众生,这样的话你的发心又大了,更大,因为众生比师父还要厉害。
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3----wenda20120406 01:11:47 做功德时关键在于意念
男听众:做功德,是亲自到银行汇钱好呢用现金汇,还是用卡里的钱汇好?这两种有没有微妙的区别?
答:没有太大的区别。主要靠你的意念。就是你汇钱的时候,脑子里想着:“哎呀!我又能救助众生了!哎呀,我又能印多少书了!”比方说师父最近印了八万本书,师父脑子里就想着:“哎呦!八万本书!又能救八万个人了!”这个功德无量!你说师父拿着几十万的钱去银行里去啊?呵呵……那是个方法、手段,并不代表做功德的结果。
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4-----wenda20170602 18:20 功德的大小在于发心
男听众:师父在早期的弟子开示中讲道:“一书一功德,佛菩萨也赞叹那些发书的人。”请问师父,这个功德到底有多大?对于网上做法布施的同修,衡量功德的大小是靠发心还是做法布施的次数量变达到质变呢?
答:实际上像这种问题你今天问出来,就说明境界不高。你今天是菩萨的话,你还会去注重“我今天做的事情有没有功德”吗?众善奉行有功德吗?当然有功德了。有时候你不作恶,你都有功德,为什么?人家行恶,你不行恶;人家不行善,你行善。你不叫功德啊?功德的大与小只是在于你的心(发心)我举个简单例子,你就是发心帮佛友开开门,你说:“我是护法,我是菩萨。”你这个发心开门,就功德很大,发心为功啊。
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5---Wenda20190728 37:08 功德的大小主要取决于自己的发心
女听众:师父,一个人帮助了别人,这份功德的大小主要取决于自己的发心、所做的事情还是对方的感恩心呢?
答:都有,主要是自己的发心,自己的发心最重要。
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6---提问10 做功德的数量很大,功德也大,但主要在于发心
问:放生的问题,由于北美等地区同修们本人亲自放生有实际的困难,大多数同修需要麻烦其他国家的共修组代放,因为不是本人亲自放生,所以效果基本上只属于财布施。那样的话,把钱用于助印佛书和法会弘法,效果是不是也差不多呢?
答:关于这个问题,其实今天我助印书也好,放生也好,是你的心。你的心如果像菩萨一样,“我放生为了救度众生”,好,你就是有大功德;“我今天助印书,要让更多的人看到,要让他们学佛”,你也是大功德,实际上就是个发心。当然了,如果你数量大,会影响一点功德的。比方说数量很大,功德是会大一点,但是最主要还是你这颗心。
---法国·巴黎150912
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7---Wenda20110916 39:30 许愿做功德不在多少,在于发心
听众问:还有一个许愿的问题,比如说我许愿做功德,每月固定拿出几百块钱来做功德,因为有点少,我可不可把钱攒下来年底一次性捐出去?
答:像这种事情实际上你自己想想应该就明白了。比方说,现在忙没时间念经文组合xfz,那么每天念一点点不烧,等到死的时候一起烧?再举个简单例子,你去看医生:“我肠胃不好不能吃药,所以现在暂时不吃,等到肠胃稍微好一点再吃药。”你说说看,要是等到你胃好的话,药吃下去,一下子你这个胃不是又弄坏了吗?(明白了,台长)哪有说做好事不从一点点做起的啊?你有这个心,哪怕捐五块钱一块钱那你是有心发心呐,等到你以后钱攒得多了一起给,那又不一样啦,你听得懂吗?菩萨不在乎你的什么捐钱的,菩萨是在乎你的心,心是最重要。学佛的人讲的是心,为什么要修心啊?
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8---Wenda20180422A 56:02 做功德发心最重要
女听众:师父法会散会后,大概10点钟了,一个师兄觉得平时在家念经多,做功德少,要抓紧法会机会多做功德,所以想留下来帮忙摆凳子等等。但另一个同房间的师兄急着回去休息,说好好念经也是做功德。师父能不能说一下,这两种做法是境界不一样,还是他们做法都可取啊?
答:都可以的,有什么关系?只要做功德,妙法积累功德都可以,发心最重要(好的)。
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9----提问5 做功德时动“做功德”的意念是否着相
问:关于主动做功德和做功德不着相之间的关系。现在很多同修都有意多做功德消业障。师父开示过,做功德如果能不着相则功德更大,那是不是在做功德的时候一动意念“我在做功德”,就算着相了呢?是否可以马上念功德宝山神咒来弥补呢?
答:境界刚刚开始的时候,比方说“我在做功德”,也有功德,但是这叫有相布施;如果你无相布施,功德更大。有一个人捐了2000元钱,捐完之后上面写着“无名氏”。报纸上登出来消息后,人家到他家里来了,他说:“我也捐钱啊,你看这个无名氏,那就是我呀。”不能着相,要直接做出来的功德更大。我举个例子,一个老伯伯过马路,腿脚不利索,摔了一跤,边上有一个人突然之间想都没想就把他搀起来了。还有一个人:“哎哟,老伯伯摔下来了,我要做功德,我来把他搀起来。”你说哪个人功德大?(直接搀起来的功德大)好了,他的意念当中已经没有“功德”了,他就知道这是个善事,没有这个意识,就知道这样做是“我应该的”。就像菩萨,“我度人,那是应该的,我能够成菩萨也是应该的,我在人间吃苦也是应该的”,这就是随缘(明白。不过有时候我们总是控制不住自己的意念,会去想“功德”的事情)控制不住也得控制。人有思维,人如果经常控制不住,那就不是在菩萨的境界;人如果经常控制不住,就会不在人道,在畜生道。因为畜生是控制不住的,所以才会犯罪。
----中国·香港150622
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10----Wenda20200524 41:07 刻意做功德和发心做功德有什么区别
女听众:有期节目您说“刻意做功德,做的事情好,但是境界不高”。刻意做功德和发心做功德有什么区别?有时候我们可能会混淆,觉得自己在发心,可能里边有很强的目的性。
答:刻意是什么意思?刻意就是逼着自己去做,发心就是你自己心甘情愿地去做。你说有区别吗?(有)那当然心甘情愿好。“我心甘情愿地吃苦消业”,还有“我逼着自己,要吃苦才能消业”,两个其实异曲同工,但还是有区别,一个境界高,一个境界低(是的)
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11---wenda20160103B 41:56 衡量功德大小的标准,要用佛的境界来做任何善事或功德
男听众:师父,衡量功德大小的标准是什么?是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量?他们功德的标准也不同呢?
答:功德大这个人慈悲心大,一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么?要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德,那么你的功德真的是很大。我经常讲,如果你今天发心了,很多人说“我学师父样子,我也不睡觉,好好地度人”,那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛,不是单单学师父,我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”,那么这个境界就不一样了。所以,其实要以佛为榜样,这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情,比方说师父要来开法会了,很多人很努力,那么一时是“哎呀,我真的要救人啊!”感动得不得了,忙了一个月,等师父忙完一走,他又开始不努力了,那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨,“我不停地要做啊做啊,我一定要救人啊救人啊”,这种人功德就大,哪怕一件小事情,他的功德都会震动天地的,是这样(哦,谢谢师父慈悲开示)
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12----Wenda20200710 46:21 为了自己的目的帮助别人,功德不大
女听众:请问师父,我们有时候在为人处事上会抱着一种目的去接近这个人,或者是他以后能帮助我们怎么样怎么样,这个是否属于攀缘呢?
答:对啊,就是贪。你如果今天要去帮助这个人,你为了救他,你就算有目的地去救他,你也不算贪,因为你是为他好,为了救他。比方说这个人掉在水里了,他在叫救命,你从他背后偷偷摸摸地游过去,一把抱住他把他拉回来,或者把他打蒙,把他救回来,这个还是算救人的;如果你有目的,你为了自己的目的去度人,你就是度了他,这个功德就不大,明白了吗?(明白了,感恩师父)
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13----Wenda20200524 39:35 什么情况属于做功德有目的
女听众:有一期图腾节目中您说一位师兄莲花不好,还说了一句他做功德有目的。请问什么情况属于做功德有目的?
答:做功德有目的的多了。比方说他想做负责人,还没负责人的时候他卖力得不得了,他做功德,去通知这个、通知那个,他不叫有目的啊?(比如说求孩子或者是为了小我,跟自己有关的事情)对了,这个还好一点,求自己做功德,也是有目的。没目的的话那就很少了,菩萨没目的,对不对?(对对,完全为众生)师父最早弘法的时候,我哪想过要有这么多的弟子,从来没想过,自己在广播里看看图腾,我觉得很开心,能够帮到别人,真实想法(对,完全地无我无私,像师父这样)对啊。当时我就在想,很多的英雄人物都做好事不留名,他觉得自己很开心就好了,但是人家慢慢就记住他了。就是这样的。
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14---问15:帮助别人时心态不同得到的果有区别吗
问:寄法宝给同修时,一种心态是要完成工作,没有想太多,以平常心去做;第二种心态是,“我在学菩萨,我在做功德,我在救人”,这两种不同的心态得到的果有区别吗?
答:有区别,肯定的。你今天脑子里想到“我是在做菩萨的事情,在做功德”,那就有功德;你今天说“我今天做点善事吧,他很穷我给他寄点东西去”,那叫善德,你就得到福报,不一样的。所以学佛人的心是最重要的,叫始发心、初始心。人的心发出来的念头可以感应天地啊!所以一定要做事情的时候说“我在学菩萨,我要度更多的人”,这种愿力加进去,就算寄一本小小的书、寄一点东西的话,你都是功德无量啊。
----2016年08月12日马来西亚槟城
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15---问33:怎样理解大功德和大智慧
问:师父讲到,现在我们一定要有大功德和大智慧才能克服困难,单单只有小功德和小智慧,不能消除我们的业障。请师父慈悲开示,应该怎样理解大功德和大智慧。
答:大功德就是救人,你救了一个人,度了一个人,就是大功德。 “救人一命胜造七级浮屠”,你知道什么是“浮屠”吗?就是七层宝塔,过去说宝塔山——功德山。想想看,救一个人就造七层宝塔,你救十个人多少层啊?七十层,所以功德就大了。人家说功德宝塔,就是这个意思。所以多救人的人功德大;自己修,不犯戒,那就是小功德了。所以要成菩萨、成佛,必须要出来救人。
---台湾·台北世界佛友见面会共修组提问161003
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16---提问30 弘法方式不同,功德有大小之分吗
问:我们平日会到菜市场发传单、报纸弘法,或网络、手机弘法。请问师父,哪个功德更大?或者没有可比性,都是大功德呢?
答:功德的确有大有小,大家不去贪求功德的大小,就众善奉行,好好地救人。我问你,如果有人掉在水里了,救人的人、在边上鼓励的人、拿根绳子绑住救生员的人、或者套住那个掉下去的人,你说哪个功德大?都在救人,都有功德,大小实际上是在你的心里。
----2017年2月25日中国澳门
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