学佛做人始于正心| 20170411【白话佛法广播讲座】
发布时间：2023-09-26 浏览：
我们大家都知道，过去我们的儒家教育讲的是心正、身修、家齐、国治、天下平，实际上就是心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。实际上这个意思是什么呢？我们做人首先要把人做好，那么做人做好靠的是什么 ？靠的是自己的心要正，心正这个人美德明白于天下。那么整顿好自己的人，然后你才能好好整顿好自己的国家。整顿好自己的家，再整顿好自己的家人，自我修养很重要。所以要端正思想，自我完善。我们不管做什么事情，做什么人，实际上讲到底就 是什么呢？就是我们经常讲的一句话，要懂得不管你在世界上活着做什么事情，心要平，意要正。要懂得心平，气才能静；心不平，人气就不静。
很多人经常都不知道自己在做些什么，所以很多人经常做错很多事情，实际上，这个就是我们经常讲的要有一个很好的修养，不管你做什么事情，一切从你的心开始，要正心，就是你会明白自己的心是干什么，你的心才会正。比方说我们每 天跟自己的心一直在打交道，跟心打交道其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少也是你的感觉，你的物质得到了和失去也是你的感觉，事业的成与败还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有，你拥有的物质，只是你的心认可，你说 “我有这个东西在心里了”。那么我问你，很多人忘记了这个东西的存在，你说说看，你还有吗？所以，我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动，所以有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。
要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。所以心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。我们经常说每天用眼耳鼻舌身意接触外界，使自己心中产生了分别心、执著心，而这些分别执著就是你的心当中 已经长成一个相了。其实大家想一想我们过去得到多少，失去了多少？我们拥有了多少，后来又没有了多少？我们成功了多少，后来我们失败了多少？我们一个人的好和坏，善和恶，福和祸，大与小，黑与白，长与短，其实都是心里想象出来的一种心相 。我们经常说的是一种感觉，所以这种感觉如果你死抓住不放，就叫着相。如果你能放下这些感觉，你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面，那你就是无我相。
我们做人，很多人一辈子把烦恼都写在了脸上，他们过得非常的难受，庸庸碌碌的。所以为什么大人的脸不好看？因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看？因为天真。想要让自己变得更美，先要从内心将烦恼去除。所以用一个方法，那就是 自己要懂得心相，你就能去除我相。知道心和相的关系，你就可以放下。其实我们人一辈子，就是个心的安慰，很多人很苦就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西，而需要的是心，所以治理心就是治理你的家。所以学佛做人，就是要正心开 始。心好了，家庭好了；家庭好了，社会好了；社会好了，国家好了；国家好了，世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理，就是无论如何要学会端正自己的思维。我们的心为什么会得不到满足，空虚呢？因为我们找不到自己的感觉，因为人是 快乐的少，痛苦的多，所以怎么样都找不到自己想要的感觉，所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。住得再好也感觉到自己环境不好，心中压抑；生活得再好还是觉得不满足。
我们人从生到死，每天不间断地产生各种各样的相，就是一个念头接一个念头，一个境转到另一个境，人的心没有一时一刻的清静。所以人的心不清净，你的相就会不干净，你就会着相，所以要懂得这些道理。不管在人间碰到多少烦恼，要 懂得境转而心不转，那你才不会给自己制造各种各样的欲望。所以不管别人怎么样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么叫正，什么叫邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行， 才能得到真正的利益。所以伦理道德观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的心和相。
注：
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