无我是慈悲的本源体，化出一切的菩萨行

学佛人最大的基本点就是要无我。

其实“无我”就是一个菩萨的慈悲源体，化出一切的菩萨行。

《 大悲咒 》里边有“菩提夜，菩提夜，菩驮夜，菩驮夜”，这是什么意思呢？师父讲给你们听，一个人拥有了菩萨的菩提心相当于有了一朵莲花，而这朵莲花开出来的慈悲，就是由这朵莲花的根本源体所开出来的。

所以，当一个人心中有佛、有慈悲、有善良心的时候，他的本源体就起变化了，身上开出的到处都是莲花。

——白 話 佛 法 九-26《 悟者识本性 》

第九意识，叫阿摩罗识、净识、白净无垢识。第九意识是干净的、没有任何肮脏污染的意识在深层的内心，实际上就是你的佛心和你的初始心。

你的佛心在这里，这是一切众生的清净本源心地。

—白 話 佛 法 十一-37《诸佛如来所证法身果德》

宇宙至上最深的源头在哪里？就是我们应该从哪里来，就回到哪里去，不是指你上辈子从地狱来的、从地府来的，再回到地狱去、回到地府去，而是指你最深的源头，就是宇宙本来的面目，那就是佛缘，找回自己的佛缘，回到天上去，跟观世音菩萨在一起。

《 回归本源 找回本性 》——觀音堂

shuohua20160617 08:17

净化心灵、修身养性、慈诚修本、返璞归真是相辅相成的

问：《 弟子守则 》里面第七条“净化心灵，修身养性，慈诚修本，返璞归真，坚持学习佛教的正信正念，通过修心念经，提高自己的学佛境界。”师父，这“净化心灵，修身养性，慈诚修本，返璞归真”是层层叠进的，还是相辅相成的？

答：相辅相成的。“慈诚修本”要慈悲心，修自己的本源，这都是相辅相成的。你想想看，你没有这种慈悲心，你自己的本性怎么会流露出来呢？（对啊，感恩师父）

问：白 話 佛 法 中说：“越清楚原灵生存的规则，越能发‘慈悲心’，因为万灵同源。”原灵生存的规则就是种什么因得什么果吗？苦空无常也是吗？我们见到别人受苦会可怜慈悲，但是达不到对“万灵同源”的认识，如何理解“万灵同源”呢？是每个人都很可怜，每个人都有佛性吗？

答：众生皆具佛性，就是万灵同源。就是说每个人都有本性良心，就算是坏人、杀人犯也有良心。只是良心被五欲六尘染著，本性黑暗了，看不到良心本性了。

就像大圆镜智一样，在八识田中像一面镜子，很干净。镜子就是第八意识，照到好的，第八意识就存在好的；如果照到不好的、恶的，第八意识就存在不好的恶的东西。第八意识全部由外心所造。

wenda20160207B 17:47

关于“返璞归真”

问：师父经常教导我们要“返璞归真”，请师父开示一下具体怎样“返璞归真”，有什么方法？

答：“返璞归真”就是用良心就可以返璞归真。一个人做事情凭良心做，比方说“璞”是什么？“璞”就是本性，反璞的“璞”就是本性，那本性就是良心。良心是什么？内在的心，我们说佛心，就是纯洁的最内在的心，所以用自己的内心来观照自己在人间所做的一切，就是“返璞归真”（明白了。谢谢师父慈悲开示）