见解是一切无碍,如果每人在见解上对某一事情认为没有障碍,就会事事顺利无碍,也就无对立故。要做到无滞无碍,当你脑子里真正破除了这些杂念,就不会有障碍了。
——白 話 佛法1-40《 三界视为虚幻,烦恼即为菩提 》
师父要你们无滞无碍,心中没有阻碍,经常想我没有对不起别人,我过去对不起别人,我全部念经、念《礼佛大忏悔文》忏悔了……要懂得能自由地运作佛法,如果你现在能够很自由、很自如地运用佛法,你就叫无滞无碍。
——白 話 佛法10-35《 见性之人 无滞无碍 》
如果你现在变成了无碍的境界,就是说你做什么事情都没有障碍了,用人间语言讲就是一路顺风。等到你一路顺风、没有障碍的时候,你就是学大乘佛法……一定要记住:如果你有智慧就达到无碍了。无为,就是没有作为,什么事情都不要去做,无为而达到另外一个境界。
——白 話 佛法3-4《 割舍业力 定后思维 》
shuohua20130215 06:00
对“无碍”和“无为”的理解
问:您说做到“无碍”要去普度众生,多多地度有缘人,说白了就是自己做事情会有很多善缘来帮助,来“无碍”。您又有提到要“无为”,什么都不想,慢慢得到理解、脱解,然后有一些粗浅的理悟出来,也能够达到“无碍”。我不知道这应该算是达到“无碍”的两种途径还是本来就交织在一起的?
答:“无碍”就是没有阻碍。一个人如果做什么事情都没有阻碍,能够随心所欲,或者因为这个心是善心,所以想做什么善事就能做成什么善事。实际上这个人的境界提高,福缘广进。因为他有福气才能做很多事情(对。我觉得做功德要有福德,不是谁想做都能做的)比方说现在很多人想做功德,布施点时间给人家说说,但他要上班,并且下班很晚到家还要念经,他就没有福气。为什么有些人不上班照样能够念经啊?(“无为”是不是要更多地从一种心态上去理解?)对。“无为”就是要从心里认识到,“我做什么事情都没有作为,因为在人间这个虚幻的世界当中又有什么事情可以有作为呢?”但这个“无为”讲的是人间的“无为”,并不是更高境界的“无为”,更高境界的“有为”。只有抛开了人生的“无为”,才会得到精神上的“有为”(这个“无为”并不是指什么都不做,而是指做的时候的心态吧?)对。你觉得你没有做什么,实际上你已经有什么了,菩萨会不会帮你记功德?(明白了)
Wenda20171224B 34:18
如何理解“见性之人无滞无碍”
问:师父,第十册《白話佛法》有一篇说“见性之人无滞无碍”,请师父开示一下。
答:那当然了。见性了,这个人已经明心见性,明心见性就是开悟,什么都懂了:这个世界只是生不带来,死不带去的。不是开悟了?不是明心见性了?见性之人有什么阻碍啊?人家跟你吵、跟你争,你都不会跟人家争、跟人家吵,因为你已经明白这个世界都是临时的过路客,大家不要造业,不要相互再争再斗,没有意思的。这不是明心啊?在生活当中还有什么阻碍?人家说“我要”“那你拿去吧”“这个位置我来坐”“你去坐吧”,他什么都懂了,你说他有什么阻碍,谁跟他闹啊?(明白了,感恩师父)
Wenda20190712 27:49
师父开示“一心净念处,无妄非之议;心无垢行方圆,心慈悲行无碍”
问:师父,有位同修念经时收到一个意念。第一句话是:一心净念处,无妄非之议;第二句是:心无垢行方圆,心慈悲行无碍。请师父开示一下。
答:这绝对是菩萨在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”,把这个心完全归到自己很干净的念头,每一个念头出来都干净。“无妄”,没有妄念了;“非之议”,你想想看,一个人没有妄念了,你在人间还有什么可以去想象的东西?“议”就是议论。“净念”,一个净念,一个干净的念头,你在人间还有什么是非可以讲?就是这个意思
(第二句“心无垢行方圆”)如果你心中没有肮脏的东西,你做什么事情要方就方,要圆就圆,这不就是一切顺利吗?
(是,下一句“心慈悲行无碍”)你想想看,你做什么事情,行为上做什么事情,“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行,“行”就是行程,行的当中一切都无碍,没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍?不跟人家作冤,你会有什么阻碍?(是,感恩师父慈悲)