女听众：佛因众生的根性差异以“三乘”来方便度化，请问师父，这个根性指的是悟性吗？除了悟性还有别的吗？

台长答：根性不是完全指悟性。根性就是说明你自己过去的根基，根性指的是你的根基。当然，因为你的根基好，造就了你今世继续有这个悟性（师父，菩萨乘是以“六度”为乘。菩萨乘，我们讲它是大乘佛法，但是它里面的持戒、忍辱、精进、禅定、般若……对于小乘而言，不是也需要做到的吗？这有什么区别？）是啊。大乘的根基就是小乘（就是说修行虽然也在修，但是没修到……）你不要心中有分别心。举个简单例子，小学到大学，小学的东西是什么？小学你能说它不好吗？小学叫根基。根基修得好了，你才能读大学；根基不好，你怎么上大学？就等于小学我们不上，我们不修小学，我们直接修大学，行吗？大学的基础就是由小学开始的。什么叫开悟？师父现在让你开悟了（谢谢师父。现在末法时代众生的根性普遍都不是太好，染着比较厉害。可是师父现在教授我们大乘佛法，根性顽劣又愚钝的众生怎么能够修持这个大乘？）修不了的，只能拼命试试看。就等于一大帮都是没文化的人，你跑过去跟他们说：“来来来，我来教你之乎者也。”然后我跟人家说：“来，宇宙空间……”有些人站起来跑掉了，“我情愿去打工的”；有些人就“我还是去偷我的东西”；有些人留下来了，“哎哟，倒没有接触过这个领域，过去我一直不知道，我想变成大学生，我来学点东西吧”。根器不一样，根性不一样。你以为菩萨救得了所有的无缘众生吗？无缘众生要把他们先变成有缘众生，然后再慢慢地修上去。所以任何一个法门被人家讲，很多人被人家讲，那很正常的。一个老师，你也不可能让所有的学生都说你好。我们伟大的孔老夫子也不是每个朝代都说他好的，现在明白了吗？（明白）你看南怀瑾，一个佛学家、哲学家、思想家，还有人说他是邪的呢，这有什么办法？你说现在这个社会哪一个人没有两面给人家讲的？（是）一个没有争议的人？有，那就在家里，天天打工的人。你要出来救度众生，你怕这个，你还出来救什么众生啊？你说这个社会上什么没有争议啊？（都有）现在就是在外面赌博，在澳大利亚还是合法的呢，说：“人怎么能不赌博？没有刺激，这个人活在世界上干什么？”如果大家都吃素，还有人说：“没海鲜，我怎么活啊？”就是做妓女的，说：“哎呀，男人没有女人，这怎么办呢？”这个事情你怎么讲啊？（对。我们度人、弘法的时候，虽然我们让大家明白心灵法门是大乘佛法，但是还是要根据对方的根性来，不能一下子大家都“哦，我们都去修大乘佛法”，可能有些人适应不了，还是要从他的需求来出发，慢慢地这样来度，是吧？）是啊，师父不就是根据这个方便法门吗？（对）你看看，现在他们需要什么？他们需要看图腾。难道师父让他们学法为了看图腾啊？我是方便法门——他们现在需要看图腾，我现在给他们看，看了准了，相信了，问我怎么办了，我才开始叫他们念经。我跑上来就叫他们念经，谁来跟着我念啊？（对）