精彩佛理
——卢台长给全世界弟子第三次的开示（四）
我跟大家讲，一定要好好修。今天来的这个孩子33岁，他父母说在家里没人敢讲他的，老婆不敢讲他，爸爸妈妈也不敢讲他。他妈妈今天在边上看到台长讲他，就跟台长说：“只有你敢讲他。”师父讲他是为谁好？我再不讲他叫他回家念经，他癌症死掉了，对得起他年幼的孩子吗？要懂啊，要知道什么是对，什么是错。师父讲你们永远是为了你们好，等到我不讲你们的时候，你们就麻烦了。他的爸爸妈妈说，明明看到他做错，他们都不敢讲他，你们说这种父母做得对不对？只有台长讲！师父要求你们好好地修，好好地学，看到你们，一个月不见了，很想念你们。
台长以后各地去弘法，单单徒弟跟弟子加起来就2000人。明年（2013年）师父去香港弘法，借的场地能容纳5000人，当年邓丽君、刘德华借的伊丽莎白体育馆就是3000人，现在我们借的场地还不够大，现在有近一万多人要票了啊。所以就是跟大家说，好的东西大家都抢，不好的东西就没人理。师父讲给你们听，这个法门就是好，见效快，学得快，每个人心里都明白，这就是最重要的，所以大家要好好帮助师父一起弘法。这个星期六师父要到墨尔本去了，他们那边的弟子都在积极地筹备，他们很努力，到处去弘法就是到处去救人。台长这条船是救生船，你们都是船上的医生，不管烂医生、好医生，中医西医，什么都有，但是坐上这条船的就是医生，就是救人的。听得懂吗？跟师父一起出去弘法是最开心的。到了明年，师父都不知道会有多少弟子。师父今天就跟大家讲到这里。（鼓掌）
现在给大家问问题。
问1：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？
答1：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。
举个简单的例子，你拜佛修心，其实就是洗你的心灵，也就是洗你的内在意识，当这些内在的意识转化成为善良纯洁之后，你的心灵会很干净，你就可以去做很多利益众生的事情，去影响其他人。比方说你们天天念经拜佛，你们很多人都是在为别人求，为爸爸妈妈求，算不算贪瞋痴？百善孝为先。为了爸爸妈妈求就不是为了自己，就已经是为了众生。如果为了众生而求的话，那就境界更高。已经脱离了不为自己而求，实际上你的境界已经提高了。你求菩萨所得来的东西，菩萨答应帮助你实际上已经在转化你的业障，转化你身上的灵性，来化解你累世所积累的不好的东西。而这些意识擦干净之后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛性，而佛性绝对不会是贪、瞋、痴，不会执著。（掌声）
问2：如果自己吃素但是一家人都是买肉吃荤的，这样有没有问题？要如何避免因此可能有的不良的结果？
答2：如果他本身吃素，但是他去买肉和切肉，那已经不是太好了。已经吃素的人，一直切肉的话会增加业障。他知道这是不好的事情，他还去做，那就是不应该。所以不应该做的。但是实在没办法的话，只能自己多念礼佛大忏悔文忏悔消业，给家人多念心经开智慧。（掌声）
问3：请问名闻利养的“养”代表什么，还有师父叫我们去除贪瞋痴，还要放下和舍得，但是为什么到了西方极乐世界还有天上都是金银，琥珀，玛瑙等所构成的，非常华丽？还有在天上想什么就有什么，这是不是也是贪瞋痴？
答3：名闻利养：名闻就是名气；利就是利益；养就是养尊处优，就是有名就有利，就是让你对这些不利产生依赖性。
天上有这些华丽的东西是天上本来就有的，我们上去不是想要这些金银财宝的，而是要到这个地方永远脱离六道轮回的。所以要看你上去的目的，你想到西方极乐世界是为了脱离六道还是为了金银、琉璃这些东西。实际上能够到这个地方就是好的。举个例子，很多人到澳大利亚来苦读书，他不去什么娱乐场所，他每天就是上课、回家、上课、回家。等到他读好了毕业了，才发现原来澳大利亚这么漂亮，夜生活这么热闹，那时他有工资了，那时候他享受也是该享受的。我们拼了命地念“阿弥陀佛”想去西方极乐世界，但是我们去那边不是为了享受的，我们是为了脱离六道轮回，想去修心的。等到你真的到了西方极乐世界了，当然那边的人会飞，想要什么就有什么，这实际上也是你应该得到的东西。（掌声）
问4：我把师父的一套书捐到图书馆去了。但是图书馆说几年之后他们可能会卖掉。
答4：捐到图书馆很好。几年之后图书馆要怎么处理是他们的事情，无所谓的，总之放在图书馆让人看看，能够起到救人效果就好，还有你的发心很好，你不卖就好了（笑声），他们卖的话是他们有罪。（掌声）
问5：假如百年之后，您到了很高的境界去，我们如果还在很低的层次，如果我们作为弟子的还想听您讲课，想见您的话，能够有通行证吗？（众笑）
答5：应该没有了。如果都在同一个层次的地方，那才能见到。比方说有些人去悉尼大学，有些去新南威尔斯大学，或悉尼科技大学，因为都在新南威尔斯州所以还能碰到面。如果你们有些去阿修罗道，有些人投人了，有些人还在地府，那就不知道哪世还能见得到了。如果有些修到了天上，虽然在天上的层次不一样，但是到了天上都可以见到的。比方说夫妻两个一起修到了天上，那就真的见得到的。如果爸爸过世上了天，妈妈过世也上天了，他们在天上知道过去他们在人间为伴侣，如果他们两人都在欲界天，那还可以一起种种花，享天福，但是在欲界天如果天福享尽，那还得下到人间。如果你们修到了天上比较低层次的天，师父可以下来看你们，但是你们不一定能够到师父那边高层次的天。当然师父在天上也照样可以帮助你的。
总之就是要好好地修，如果你们想跟师父的层次一样，你们就要好好地学。现在很多老一辈的跟年轻的就很喜欢跟师父在一起，实际上能够见到面的时间也很少，也就是师父来了的时候，或是到卫生间去的时候还可以看到师父。其实他们现在就是在修、在付出，他们实际上已经得到了，也就是他们已经跟师父在修行学佛。长此以往，他们会越来越好，因为至少境界提高了，他们在这里至少知道要修心，要学佛的。想见到师父这就要靠自己的修为了。就算你们拜了师父做弟子，我也不一定能够把你们拉得上去的，自古道，“师父领进门，修心靠个人”，要靠自修的。同样一个父亲有八个孩子，这八个孩子不一定都能够考得上新南威尔斯大学的。这八个孩子有的小学水平，有的中学，有的大学，有的博士，还有的去做生意了，每个人修行的程度不一样，所得到的果也不一样。（掌声）
问6：师父在《从意识型态谈五蕴假合之身》中提到，业力会报应在人体的外在环境上（比如头疼、腰痛），如何区别业力报应跟灵性上身的不同？
答6：业障跟孽障是不一样的。业有分善业、恶业；孽是已经做的是坏事成为一种即成事实转换成孽，如果你身体部位有不好或是隐隐作痛，那就是孽障，不好的东西还没有爆发出来，这种痛不是突发性的或很厉害的。而灵性上身是忽然让你那个部位痛得很厉害，也就是我们讲“激活了”，灵性被激活了。孽力就像是火药，这里一个，那里一个，有火药在的地方让你总觉得不舒服，像是火在烧一样，等到火药点燃了，爆炸了那个地方就刺痛，犹如人的高血压，中风，这时孽力就激活了，成为灵性了。所以灵性还没被激活前就是孽障，有孽障才会有灵性上身。
但是还有一种灵性上身是用不着你身上有毛病的，他是直接上去的，也就是因为你惹来的。比如从你家里的人，或是你到墓地走一圈生起怜愍之心，他就跟着你，这就是孤魂野鬼。为什么有很多替死鬼，也就是他如果不把一个人弄死的话他就不能投胎，他一定是看见那个人身上孽障很多，阴气很重，脑子本来就不清楚，魂魄不全，就觉得跟他同类，他就上那个人的身然后把他弄死，之后他就能够投胎，而原先这个人就变成野鬼了。（请问处理方式有什么区别？）如果是业障的话，那就是念《礼佛大忏悔文》，还有很多的小房子，还要念大悲咒和心经。但是以《礼佛大忏悔文》为主，小房子为辅。有些人念很多遍《礼佛大忏悔文》，比如18遍，很多小灵性就超度掉了，业障就没了，甚至用不着念小房子了；但是很多超度不掉，然后激活了，一旦灵性被激活了，那就要念小房子了。如果是灵性的话，最主要是小房子。灵性的话一定要念小房子，而念《礼佛大忏悔文》为辅。
问7：师父曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？
答7：财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布施：你今天去放生了，你让大家都知道了。你让孩子陪你去，你从小就教育他要放生，要有慈悲心，这就是用佛法在教育他。无畏布施：拿着桶，拿着水，付出很多劳力帮助人家，这就是大无畏的布施。所以放生是一件非常好的善举。放生的功德最大的就是延寿，其他的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。
无量布施就是我什么都可以布施出去，都无所谓的，没有数量的限制，我有什么就布施什么。无畏布施，大无畏的布施，我把刚赚来的钱我也可以布施出去，我可以把我的感情，我的智慧都布施出去，我什么都不要。无相布施，我今天做了善事，不留名，也就是像雷锋这样的。越不要名，越有名，但名不是自己求来的，是功德自积自存的。如果做了点善事，然后去跟别人说，我做了多少功德。那就是着相。师父跟你们说过一个笑话，一个老人家捐了两千块钱，收据上写了“无名氏”，结果报纸登出来，他拿着报纸跟朋友说：你看这个“两千块钱无名氏”就是我啊！（笑声）虽然写了无名氏但还是讲出来是自己，那这就是着相。（掌声）
问8：有人认为“不知前世，不求来世，只修今世”，这种说法对不对？
答8：这种说法是有佛理的。我不求来世，因为来世还没到。我只修今世，事实上就是在求来世，只不过在他的意念当中就是我不要来世。你今天在做善事的时候，只问耕耘不求回报，难道你今世做得好了来世会不好吗？这是很聪明的修为法，因为知道今世做得好，来世一定好的。不知前世，就是反正前世都过去了，都忘了，我就把握住今天。把握住一个今天胜过两个明天，我能够把握住今天，我什么都能够顺利。你今天都不好，你谈前世也没用，就像老干部说：我过去做局长的时候怎样怎样。那都过去啦，不是他现在了，他现在都退休了。所以不用去讲过去，也不用去讲来世，你就好好地修今天，你明天一定会更好。
（那有这种想法的人跟着师父修是不是能够成正果？）成正果要慢慢引导。实际上人应该要懂前世，因为一个人如果不知道前世所造的业那么多，他就不懂得修今世，就像如果地基打不好，永远造不好高楼大厦。我知道我前世做得很差，我今世要好好修，我要来世好，所以才要知道过去。地基要打得深，房子才不会造得歪。你要知道过去欠了谁，今世谁是讨债鬼，你知道这些之后才能让你今世修得更好，就像是你要懂得基本的加减乘除你才会做方程式。你不能说，我不要懂得加减乘除，我只要懂得会做方程式。连基础都没有，你怎么懂方程式啊？
问9：西人没有用十二生肖的，只有星座，那师父在欧洲弘法的时候给西人看图腾是怎么看的？
答9：师父在欧洲给西人看图腾，看的还是生肖属相，不是星座。他告诉我星座也没有用，我还是问他几几年属什么的。如果一个西人的占星家遇到中国人，也是要问他是几年几月几日出生的，判定是什么星座，然后他还是用他占星座的方法来看星相。台长是中国人，就用中国的方法来问西人，我看出来的还是跟中国人的图腾一样，还是一样准。就像西方人医生给中国人动手术，虽然中国人通常个子没有像西人高大，但是还是一样开刀，因为人的原理是一样的。
问10：师父有次开法会的时候有传授接收观世音菩萨气场的方法，请问接收气场的时候可以念大悲咒吗？
答10：就是接观世音菩萨的气场的方法，就是双手像是捧着莲花的样子，其实就像是天线接收信号一样，观世音菩萨的气场可以透过我们的手掌进来，接天上的气场。天气好的白天在佛台前上香的时候做，接气场最好在某一个特定的环境当中，一直在那个地方，就像是接收卫星信号的碟一样，你在家里那个固定的地方接那就一直都接得到。你换一个方位，像是有时候换收音机的位置一样，反而就听不到声音，那就要重新设定了。所以最好待在一个特定的地方接收气场。可以轻轻地念大悲咒，念心经也可以。接了之后真的会浑身有力量。
问11：有次我遇到一个西人，他跟我说他之前在医院昏迷了九天，他其实是灵魂出窍了，他的灵魂就在医院里逛来逛去。后来他看到一个人要买份报纸，他就想那个人应该也要买两个巧克力，没想到那个人真的就买了两个巧克力。他很惊讶他可以控制人的意念，他接下来试了好几个人，每次都成功，虽然不是每个都买，但每个人至少都一定会拿巧克力。所以我想问的就是菩萨在帮我们的时候，真的就像这样可以改变很多事情，所以很容易的对吗？
答11：对啊。别说是菩萨了，师父也可以用意念来让人做事情，但这种事情不能做，犯法的。就像是在人间有很多人会催眠，如果有坏人把人催眠了然后问出他的银行密码之类的事情，那就是犯罪的。这实际上就是动因果了。你那位西人朋友灵魂出窍可以影响人的意念，因为人的意念就是受灵魂的支配。你自己能控制的意念就是你自己的意念，当你的意念被人家控制的时候，实际上这个意念就不是你的了。比如吵架的时候你本来不会动手的，如果这时有个灵性在你旁边，跟你脑子说：“打他啊，这种人不打他行吗？”结果你一拳就打上去了。从来不会打人的人现在打人了，因为意念被人家控制住了。
你说菩萨帮助人是很容易的，其实只有一半是对的，为什么？菩萨帮助人的确很容易，但是你脑子必须很干净、很空，你的心必须是跟菩萨连在一起的，菩萨才能帮助到你。如果你是个坏蛋，菩萨根本不会帮助你，因为你身上都是黑气，菩萨进都进不来。（掌声）
问12：师父您说的这些修炼很久的精，他们是哪里修炼的？还有他们是在六道中的哪个道？
答12：就是狐狸精、狼精这些精。你们都看过西游记，这些妖精都是在深山老林里修炼的。那怎么会变成妖精呢？妖精已经是灵性了。一个人如果在深山老林里打坐，修炼，但是如果到了最后不能成正果，但是他还是有功夫的。因为长年下来他吸了天的天气，山中的山气，也吸了很多地气跟山林中的妖气，但是他还是继续打坐修炼以为可以成正果，到了有一天他死了，他的灵魂就成精了。他们在哪个地方修炼，他们就会成为那个地方的精。他的法力很大，可以附在人身上，有时候他也可以投胎。如果投胎为女子，长得很漂亮，那就可能是狐狸精上去的。这个美女只要看上哪个男的，那个男的就马上被俘虏了。成为妖精的人，身上有仙气，所以眼睛都能看见天上地下的东西。所以很多地府的官员看见他们也很怕。他们在哪个道？他们在哪个道都有，在人道，地府或在天界他们都可以修炼成精。西游记当中也有提过，有些妖精后来被慈悲的观世音菩萨收走，让他们转邪归正。所以师父跟你们说过，邪师说正法，正法也邪；正师说邪法，邪法也会被他说成正的。举个例子，正规的英语，让一个非英语系国家的人来教，教出来的英文可能就会断章取义；但是让一个英国人来讲，就算这个英国人的文学不好，教出来的也是正规的用法。所以最重要的就是你所选择的师父、老师。
问13：准提神咒，大吉祥天女神咒，还有如意宝轮王陀罗尼这三部经都跟心想事成有关系，请问他们的作用跟效果有何不同？
答13：如意宝轮王陀罗尼是对于这件事情已经存在了，你想平平安安过日子，不要出事，就念这部经。大吉祥天女神咒，是突然之间想求某件事情，就是在平安之外，如果我另外还想求其他事情，突然之间有个吉祥，让我求到。准提神咒是心想事成的经文，就是这件事情我想到哪里，就能成功到哪里。我求某件事情，再加上准提神咒，就能加快这件事情成功的步伐。
问14：上心香的时候观想的是自己家中佛台供的观世音菩萨像，还是观音堂中的菩萨像？
答14：就观想自己家中所供的菩萨像。
希望大家平时修行时遇到什么问题都写下来，每个月弟子上课的时候就抓紧时间来问问题。不要紧张，不要害怕，师父讲你们两句，说你们两句也是为了你们好。讲出来不要怕被别人看不起，本来到这边就是来学习的，给你们机会学习。所以下次要多问问题，不要有什么想法。只有多问、多学，广结善缘，你的智慧才会开。今天问了问题的人，实际上都是得到师父的加持的。不要以为你们不问就没错，不问的人不做不错，但是做了就容易犯错，但是问的人下次就不会犯错了。（掌声）
