所以菩萨畏因，众生畏果。菩萨做任何一件事情总是考虑到后果，“这件事情不能做，做了之后会不会有果？”菩萨是畏因的。众生呢？“有利益了，这件事情赶快做，先去做吧。”做了之后果来了，“怎么办呢？哎呀……”菩萨畏因，众生畏果，所以众生就是没有智慧。

菩萨永远不会因为恶很小而去犯。这么小的坏事，哪怕一点点，菩萨都不会去犯的，不会因为恶小而去做，菩萨永远不会做。菩萨也不会因为一点点的好事就不去做——“这个好事只有一点点”“这个不是大功德，我不做了”。就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头、换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。你们知道功德是怎么来的吗？功德称为累积而来：帮众生开个门、拿个板凳，记上0.2%；给别人端碗饭、做一个菜，记上0.5%；帮别人拿一样东西；别人想不通了，“不要想不通，来，我跟你一起来看看《白话佛法》。我也想不通，我们一起来”。有的佛友就是在别人想不通的时候，他说“我也想不通，来，我们一起学”，其实他想得通，他就跟他一起学，学了之后对方还来帮助他，最后还来跟他讲。你让他用这种妙法想通了，他反过来劝你，你说他会想通吗？这就是妙法，这样的佛友已经有菩萨的智慧了。妙有，智慧是属于“妙”的。累积时间多了，就是大功德了，功德无量，所以不能因小恶而去犯，不能因小善而不去为，都要去做。

众生因为不明白有因果，所以才会常常犯恶。今天骂人、讲人，对别人不好，白一个眼，都会犯恶业，损害别人。犯恶业等到果报现前的时候，很多众生会害怕、痛苦。你想想看，多少年了，每天欺负他一点，欺负他一点，欺到最后他离开你了，你痛苦吧？痛苦的时候，是不是你每一天积累的？澳大利亚曾经发生过74岁和78岁两位老人邻居吵架的事，就是因为门口的一个篱笆墙，今天你推过去一点，他明天推过来一点，然后他再推过去……长年累月累积的这些恶，终有一天，他们两个吵架爆发了。这个老人家拿把铲子，就把对方那个老人家打死了。你说这是一天导致的吗？所以好的、善的，它是长久的累积；恶的、凶的，也是长久的累积。不要动不动跟别人作恶，不要去损害别人。既然害怕痛苦，就不要去种任何伤害别人的因。所以我们有时候受到别人伤害，还要说“我无语了。我问苍天，为什么？为什么？”师父给你们加几个字：为什么我要种因？加两个字吧——“种因”。你不种因，问苍天为什么？就是自己种的因才会有这个果报。医生治不好的病难道都是医生的问题吗？这个人得了肝癌，喝酒喝出来的，医生说“我现在给你动手术，给你吃药，帮你治疗。你千万不能喝酒，不能再喝了！”他憋不住，又喝又喝，又恶化，再看，看了再恶化，最后死亡。你说这个人看不好的病是医生的问题，还是他自己本身没有配合？

师父今天在教你们学佛，叫你们做好人，我在尽心地跟你们讲，但是你们在贪瞋痴慢疑上过不来，“我就小气，我就想不通，我就是这么执著……”，你说我怎么能救你们？你们能怪师父吗？所以伤害身体也是自己，伤害心灵也是自己。人还有个毛病：一旦出现厄运，经常想“为什么是我啊？为什么我会得到这个报应？”在受苦煎熬的时候，你要多想想你的前世、今生，前世做了多少善事，今生做了多少善事，你就明白为什么会受这个果报。因为你曾经犯下了很多罪孽，而这些罪孽已经形成了一个业障点，这个业障点就犹如火药，终有一天会爆发。

要自主生死，自主人生，要开悟解脱。就是从自己说话、思维、行为上检点，不要种因，“我不能再种因了”。跟别人吵一次，种一个因；吵两次，跟邻居种一个因；吵三次，种下一个恶因；五、六、七、八、九、十次，种上了一个恶缘。而这些恶缘不是一天两天能够消除的，最后终有一天爆发。当你承受果报的时候，就是痛苦不堪的时候。所以做人，真正想超脱解脱的人，不做损人利己的事。你们经常要去做帮助别人的事情，有时候为了一点点钱、一点点名、一点点利，能舍就舍，能无所谓就无所谓，能让就让，这就是在保护自己的慧命，这就是在种善因。

——《不让恶缘成熟是智》