常、乐、我、净。(指大涅槃的果德,又称涅槃四德。)
第一个叫“常德”,就是说道德是经常有的,是永远有的,是长时间拥有的。
第二个叫“乐德”,就是你非常快乐地去做你的德,做任何有道德的事情,你就会很快乐。在弘法的时候可以得到常乐,常德,乐德。
第三个叫“我德”,我自己的品德,人本身所拥有的品德,人本身所应该拥有的品德。
第四个德叫“净德”,道德必须要干净,品德必须要干净,一定要干净,不干净的德那就叫德性。
——白話7-11
“常乐我净”的这个“乐”,就是为众生着想,心胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理,就是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大?整天笑嘻嘻的人就是心量大......经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时候,你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐,天天开心,到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式,一个心理平衡的方法,是一个进和退的方法。想保持快乐道的话,实属不容易,要从心里解脱后才能一直真的很开心。
Zongshu20190418 12:01
学佛做人是根,要知错就改;常乐我净就是要放下自己,想通才会快乐
臺 長语:大家要知道,学佛做人是根,根基不好,就什么都学不好。一个人很讨厌的地方其实就是不停地解释,越解释越糟糕,做错事情不要解释,尽量能够知错就改。找了千种理由、万种理由,有什么用?已经没有用了,很多人招人恨。常乐我净,一个人经常快乐,就是经常想得通。想得通的人就很干净;想不通的人烦恼多,智慧就少。常乐我净,就是一个人自己要经常快乐,自己快乐就会干净;你看整天不干净、整天想不通的人,他就很痛苦、很难过。所以真正的常乐我净就是要放下自己。希望大家一定要懂道理,不管做什么事情,想通、想明白最重要。想通、想明白,人就会快乐;一想,想不通了,人就伤心了,就难过了,就颓废了。所以菩萨让我们常乐我净,经常地快乐,自己会很干净,也没有烦恼,没有很多的忧伤,那就是菩萨。
Shuohua20180202 12:46
“乐”和“喜”有何区别
女听众:师父,您好。“常乐我净”的“乐”和“慈悲喜舍”的“喜”,这两个字意思有什么不一样吗?
臺 長答:常乐我净,可能更多的意思是指人间的乐。“慈悲喜舍”的“喜”,应该是做出善事之后在内心所产生的一种感受(师父,“常乐我净”不是佛法的那个……)快乐。对啊,佛法不是讲人的吗?佛法要教育人成佛,所以它讲的当然是人间佛法了。它叫你们要经常快乐,心里就会干净,不会有烦恼,那不是指的是人吗?又不是说菩萨了。菩萨让你们人要常乐我净才能成佛啊,又讲菩萨,又讲你们。你是概念性的错误。
(那就是说“喜”的层次应该更深?)“慈悲喜舍”的“喜”更内在。因为你在人间喜施,布施都要欢喜心,帮助别人,超度亡人,都要产生一种喜悦之心,那就是有境界了。“快乐”和“欢喜”那是有区别的。很多人快乐,喝酒也快乐,做这种坏事也快乐,男女之事也快乐。喜是什么?喜是欢喜心。欢喜心的话,他有一种层次会提高。你帮了别人了,你产生欢喜心了;看见人家好了,你有欢喜心了。你有没有听到人家说“哎呀,我喝了三斤啤酒,我很有欢喜心”?没有的,“我很快乐。”所以“快乐”更接近人间,“欢喜心”更接近天上(是不是这种快乐的“乐”更接近于自我的感受,而“喜”有跟别人交流带来的一种反馈啊?)对啊,这个是你稍微开悟一点点(谢谢师父)有些词是跟别人有交流之后产生的一种反馈。比方说我们欢喜,是帮助了别人之后得到一种欢喜心,帮助了别人会有欢喜心的(谢谢师父)