“五蕴皆空”实际上叫“非想非非想,非想非无想”。什么意思?我没有去想——非无想,但是并不代表我没有去想。
—白 話 佛 法5-30《 读《心经》谈“色即是空,空即是色” 》
佛陀教化众生,叫我们要抛弃妄念、执著,我们不可以执著,不能有妄念,所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。“非”就是不、不是的。比方说不去做什么——非也;不去做,不要怎么做——非。“非想”就是不要去想;“非非想”就是不要去想,但是又不是不要去想,也就是说,不要去想,但是又并不是进入了完全不想的境界,这就是靠你的觉悟。
佛经《心经》就是告诉我们,内心想自在,想完全不被这些空和色所牵挂,想心中得到大自在,既要懂得什么叫“空”,又要在“空”当中知道怎么样能够利用人间的色(就是相)来完成自己内心的空性。所以不要去恋空,你的受、想、行、识全部都是你的感受。
— 白 話 佛 法 51《 抛弃妄念 非想非非想 》
Wenda20200124 24:49
不能想太多,也不能不想,要中庸
臺長语:每一个人都要好好地学佛,好好地改变。世上无难事,只怕有心人。我们每一个人都是在思维当中存活,每个人都会想很多。想得过头了——神经有问题;想得太少了——没智慧。所以,又要想,又要不想,叫“非想非非想”,你就到了“非想非非想”天了。你想过头了,就神经出问题了,钻在里面,出不来了;你什么都不想,那你是呆子啊?人家说你脑子有问题。不动脑子的人能活在世界上吗?也不行。想过头不行,不想也不行,那么只能选择中庸了。该想的时候想,不该想的时候不想。又像想,又像没想,那么“非想非非想”。
wenda20170409B 10:11
如何理解“非想非非想”
问:请师父开示一下“非想非非想”,请师父详细解释一下,我还是不太明白。
答:“非想”,“非”就是“不”,不想。“非想”,就是不想;“非非想”,不是不想,就是还是想的。又想又不想,人不就是活在又是虚空、又不是虚空当中啊?(还有一个“非有非非有”也是这个意思?)一样的。其实因为过去翻译的时候,这些讲得有点像字体上一个转换。很多事情是“非想非非想”,我这个人“非想非非想”,我不去想它,但是并不代表我没有完全不想它。很多人说“看见财,我不去想它,不想财”,但是并不代表你心中不要财,并不是你不想。你知道这个财不是你的,你想过了,并不代表你没有去想;但是我现在不想它,不想它不代表你一定没有去想它。“非想非非想”(还是存在的)
问:“实相非相,知如实故,诸法如幻,幻中有真,真中有幻。非想非非想,是相不是相?悟中有觉,觉中有悟,说自己开悟,就是没开悟,开悟的人不会说自己已经开悟了。” 以上的几句是弟子偶然听到的,怎么理解?
答:你认为实在的相,并非是一种真实的相存在。你知道是实实在在的,但是诸法如幻,它又不是真实的。幻中有真,这个世界本来就不真实,但你掐一下自己有没有感觉?真中有幻。非想非非想,你不去想,并不是你没有想。到底是相,不是相?你看到的是菩萨瓷像,菩萨在哪里?又没有,只是瓷像。觉悟中会有感觉,开悟的人有感觉,有感觉的人会开悟,说自己开悟的人是没开悟,开悟的人不会说自己开悟。就如有钱的人不会自己说有钱,说自己有钱的人不会真有钱。
解答来信疑惑(三百一十五)