都摄六根,净念相继,一念成佛,一念成魔
“都摄六根”,就是要管住自己的眼耳鼻舌身意,不该看的不要看,不该听的不要听,不该想的不要想,你就“净念相继”。
“净念相继”这四个字特别重要,里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头,一个念头过去了,下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里,你这个脑子里不就都是干净的吗?这叫“净念相继”。
——白話佛法五44《 净念要相继 》
净则无染,定则无颠。学佛人要懂得,安静了,悟性出来,慈悲的念头就会出来,本原的善就会出来,所以就不会染著世间的尘埃。定,因为你安定了,你的智慧就会生出,你的善因就会结成善果,就会没有“我要主宰别人”的意识,你的心就不会癫狂,你的慈悲信念就会得到纯净。
所以无污染则能净,不癫狂则能定。念念离相,道德和本性就会离开我相,最后的假我一定是无染的,所以每个念都是离开染著,每个念就代表着纯净。所以说净则无染,定则无颠。所以学佛人要学会安定。
——白 話 佛 法十一--45《 谈谈四个“德” 》
佛法的妙处就在这里:“一念散于无量劫”,一个念头不正,你可以遇到无量无边的劫数;“无量劫摄于一念”,不管这个人间有多少的劫难,都是你的意念所为。所谓“十世古今不离当念,微尘刹土不隔毫端”,“十世”,你的前世再前世;“古今”,你的今天和过去、再过去;“不离当念”。
今天这个念头最重要,你今天是个善念,过去所有的罪孽都可以消掉;今天的念头是恶念,你十世古今所有的恶缘全部到你的身上,所以“一念成佛,一念成魔”;希望大家把握好今天的一念,可以灭除百千万劫的罪障啊。
《 人生一旦开悟来,人间佛果天下安 》—世界佛友见面会开示摘要
Wenda20200202 01:08:48
守住口业是小事,守住念头才是大本事
问:师父说守住口业成佛一半,是不是守住念头,一念不生处即是本来面目?能做到一念不生就能看到本性,就能脱离六道?
答:对,更厉害。守住嘴巴是小事,守住念头,你本事大了(嗯,这个非常难)很难的(我感觉是不是就像在刀刃上面架自行车一样,不能偏左也不能偏右,就沿着这一条很细的线,时刻要保持在这个当中?)而且你分量还不能太重,还不能太轻(是)分量太重的话,刀会伤到你的皮肤里。你看过去有一种人不是拿把刀放在身上?怎么敲也不会破掉的(对)就是这个道理。你到了一定的重量之后他就会破;没到这个重量,你再怎么敲,他皮肤不会破的。
就是要控制好自己的一个念头,任何念头都要控制好(明白。“念念无念”跟“净念相继”,是否前面这个“念念无念”是指外部的这些外心造成的念头,而“净念相继”是从内心发出来的本性的念头呢?)全部都是讲五蕴的。
Wenda20190712 27:49
师父开示“一心净念处,无妄非之议;心无垢行方圆,心慈悲行无碍”
问:师父,有位同修念经时收到一个意念。第一句话是:一心净念处,无妄非之议;第二句是:心无垢行方圆,心慈悲行无碍。请师父开示一下。
答:这绝对是菩萨在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”,把这个心完全归到自己很干净的念头,每一个念头出来都干净。“无妄”,没有妄念了;“非之议”,你想想看,一个人没有妄念了,你在人间还有什么可以去想象的东西?“议”就是议论。
“净念”,一个净念,一个干净的念头,你在人间还有什么是非可以讲?就是这个意思(第二句“心无垢行方圆”)如果你心中没有肮脏的东西,你做什么事情要方就方,要圆就圆,这不就是一切顺利吗?(是,下一句“心慈悲行无碍”)你想想看,你做什么事情,行为上做什么事情,“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行,“行”就是行程,行的当中一切都无碍,没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍?不跟人家作冤,你会有什么阻碍?(是,感恩师父慈悲)