就是明心见性，见到你的本性，就是佛菩萨的本性。

大家常说修心，修心是什么？修心就是明心见性，把你的心修得明白，要见到你的本性，就是佛菩萨的本性。

——白 話 佛法一-35《 谈缘份与神通》

世道难成佛，唯有修心伏，

三藐三菩提，戒定慧来依，

破除无明心，忍辱开悟欣，

证得无上法，凡人变菩萨。

——白 話 佛法二-26《学菩萨界，转凡成圣》

佛菩萨让我们面对生命的真相，更切身地投入到真理的探索，积极地去寻找心灵深处的解脱。

心不动，气不动，所以禁住你的口很重要，但是更重要的是防住你的心，你才能心不动，心中的光明点才会出现。“心中的光明点”，就是善良点，慈悲点。

常须下心。什么叫“下心”？以低下的心对别人尊敬，以低下的心普行恭敬。要普行恭敬，即是见性通达。恭敬才能学佛，恭敬的人才能明心见性。

心要让它常住在干净和宽广的气场中。你的心放在干净的、宽广的气场中，就叫修行；我本无心，我们人本来就应该无心的我本无心，何妨万物常绕心。

学会用佛法的理念去作为修心的方法。佛法的理念是什么？用欢喜心、感恩心、平等心，你才能放下万缘。

——《 修心过程是禁、戒、净》廣播講座第六集

wenda20130104 34:49

修心与修行的关系

问：还有修心跟修行，到底哪一个先？还是相辅相成？

答：很多人都说，哎呀要修行为，行为好了心里也会好。但是有些人说心先要修好了，你的行为才会好。依臺長看起来，应该先修心再修行，所以我们现在讲的都叫修心修行。从来没有讲修行修心的（不是说修行到了一定的时候就有一个，好象《白話佛法》中有写，有一个修心的……）境界，我讲给你听就明白了。你有善良的心，你做出来的行为，修出你的行为是不是善良的？如果你没有这个善良的心，就跟着人家学善良的事情，学学学，时间做的长了你这颗心也会善良，这也是一种道理。

但是如果你的心先善良，你做出来的事情指，指挥你的行为，指挥你的语言都是善良的，所以修心应该比修行更重要。但是两者相辅相成，都重要。你硬要我说哪个更重要，一个心是最重要。心不好，你的所有的行为、思维、语言都会不好；就算语言、思维、行为都很好的话，但是不一定就代表你这个心就很明白，并不一定代表你就是明心见性之人（明白）。

Wenda20200105 03:07

想一世修成，念经修心最重要

女听众：师父之前开示过，想明心见性，念经占50%，度人和命理调节等也占50%。请问师父，对于想一世修成的同修来说，是否也有这样一个比例？

答：有的，是这样的（就是说念经还是占比较主要的部分，占50%？）绝对是的，修心啊，修心占主要的位置，最重要。

问：师父在白话佛法中讲到：“心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得心净，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。”师父在玄艺问答中说明心见性的境界已经超脱六道了，而这里师父说才是学佛的入门之时，请解释。

答：“本性显露的时候才是学佛的入门之时”，这里面要注意到一点——是本性显露一点点，太阳光刚刚显露出来，不就是学佛的开始吗？刚刚开始慈悲，刚刚开始有同情心，懂得去度人了，一切都刚刚开始。太阳来了，并不是马上照得到。太阳来了，可能你家窗户还关着，窗帘里渗进来一点点阳光，你看到的阳光是有限的，不就是刚刚开始吗？不吃苦哪能得到快乐？猴子不把尾巴斩断怎么做人？人性中丑陋的东西不去掉，你就是人，成不了菩萨。

开示解答来信疑惑（一百九十五）