只有抛开了人生的“无为”,才会得到精神上的“有为”
佛经上讲,一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法,就是我什么事情都没有作为,什么都不知道,什么都没有。无为,就是我没有思维,没有行为,什么都没有,而菩萨和它是什么差别呢?菩萨在人间不去有作为,他的境界超越了人间,表面上看无为法是什么都不作,实际上是用智慧在处理人世间的事,处理完了,没事,犹如什么都没作其实就是菩萨的境界。无为法之差别,就是人和菩萨的差别。
白 話 佛法二--46《 使用智慧能量,认识虚假自我意识 》
无为,就是我心里已经没有行为,在人间行为上也没行为,心理行为也没有,安乐的心态,我已经找到我最后最开心的时光和地方了,所以想得通的人一辈子开心,想不通的人永远活在地狱当中,所以人家说想得通的人走的时候也是笑嘻嘻的,开开心心,不痛苦,那就叫涅槃。
白 話 佛法十一41《 涅槃的境界 》
解脱的布施就是无为的布施,如果你布施是解脱的,就是你做任何法事,做任何好事情,你都觉得无所谓,你没有利益,没有目的,你就觉得应该这么做,你应该好好学佛,做人就应该这么做,菩萨就是这么做的,你学菩萨,你就这么做了,无为了,没有目的了,那么,你会得到功德。
实际上,无为法是为无相,就是没有相。一切有为相,实际上,我们什么都没有了,我们哪来的相?我们没有相,就是不着相,就是我们对世界上一切东西都放弃了。懂无相即为空,当有空者,这个人才会不着相,才是悟者,才是悟道之人啊。
白 話 佛法六--31《 做功德不着相 》
wenda20170526 01:13:27
如何理解无为达到开解
女听众:师父,您好。帮几个同修问《白話佛法》学习上碰到的问题。师父在《白話佛法》第三册第四篇讲道:“无为,就是没有作为,什么事情都不要去做,无为而达到另外一个境界。那是什么?叫‘开解’。开解是什么意思呢?开解就是碰到一个问题你就解开了,你碰到事情你就解开了。那你还有什么问题呢?”请师父解释一下,如何从无为而达到开解的境界?
答:开解,首先反过来讲,开解就是解决,把它想通、想明白(对)开锁,开解也是等于把心结打开。无为是什么?好像到人间来,我什么都不做,没做什么,你说说看人生到最后结果不就是无为吗?(对)你说你做了什么?你到人间来稀里糊涂活一辈子,你什么都没做,对不对?但是无为为什么会变成有为呢?因为你心中已经有佛了,你来救度众生。我问你,你在人间有为吗?(嗯)就是这个概念。实际上,等修到一定高的境界,他说“我无为”就相当于“有为”。为什么说无为就是有为呢?有为为什么叫无为呢?无为就是因为有为之后境界提升,才变成无为的(对,关键还是一个境界的问题)这是讲境界的问题。
wenda20151023 23:10
臺長开示“有为”、“无为”
男听众:师父,您在《 白 話 佛法》里谈到,“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗?
答:“有为”、“无为”实际上有所为而不所为,有所为而无为,无为而有所为,实际上就是告诉你,作任何事不要有目地的去做,你要放开。实际上这句话的意思,就是叫我们无相布施。“有为”,就是说我一定要去做这件事情,你就有相了,你着相了嘛;“无为”的话,我没有作为,我没有认为要去做这件事情,就是我没有做为,我没有去做,我没有去想,而我把这件事情做成功了,就叫“无相布施”。如果你说“我一定要去把这件事情做好”,“我一定要有作为”,“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来,就是有相布施啊(明白了。谢谢师父慈悲开示!)
问:“一切有为法、一切无为法”,是不是“色即是空,空即是色”?
答:不是,完全两个概念。有为法,是我们做任何事情,不能带有一种目的、心态、理念和自己的意识去做某件事情;色即是空是你看到世界上,要想明白有的也会没有、没有也会有。